En que consiste la felicidad

Nunca serás feliz si buscas constantemente lo que tienen los demás

El término felicidad se utiliza en el contexto de los estados mentales o emocionales, incluidas las emociones positivas o agradables que van desde la satisfacción hasta la alegría intensa[1]. También se utiliza en el contexto de la satisfacción vital, el bienestar subjetivo, la eudaimonia, el florecimiento y el bienestar[2].

Desde la década de 1960, la investigación sobre la felicidad se ha llevado a cabo en una gran variedad de disciplinas científicas, como la gerontología, la psicología social y la psicología positiva, la investigación clínica y médica y la economía de la felicidad.

Algunos usos pueden incluir ambos factores. El bienestar subjetivo (swb)[22] incluye medidas de la experiencia actual (emociones, estados de ánimo y sentimientos) y de la satisfacción con la vida[nb 1] Por ejemplo, Sonja Lyubomirsky ha descrito la felicidad como “la experiencia de alegría, satisfacción o bienestar positivo, combinada con la sensación de que la vida de uno es buena, tiene sentido y merece la pena”[23] Eudaimonia,[24] es un término griego que se traduce de diversas maneras como felicidad, bienestar, florecimiento y bendición. Xavier Landes[25] ha propuesto que la felicidad incluya medidas de bienestar subjetivo, estado de ánimo y eudaimonía[26].

La felicidad eudaimónica

Objeción 1. Parece que la felicidad del hombre consiste en la riqueza. En efecto, siendo la felicidad el último fin del hombre, debe consistir en aquello que más se apodera de los afectos del hombre. Y esto es la riqueza, pues está escrito (Eclesiastés 10:19): “Todas las cosas obedecen al dinero”. Por tanto, la felicidad del hombre consiste en la riqueza.

Objeción 2. Además, según Boecio (De Consol. iii), la felicidad es “un estado de vida perfeccionado por el conjunto de todos los bienes.” Ahora bien, el dinero parece ser el medio de poseer todas las cosas: pues, como dice el Filósofo (Ethic. v, 5), el dinero fue inventado para que fuera una especie de garantía para la adquisición de todo lo que el hombre desea. Por tanto, la felicidad consiste en la riqueza.

Objeción 3. Además, como el deseo del bien soberano no cesa, parece que es infinito. Pero esto es lo que ocurre con las riquezas más que con cualquier otra cosa, ya que “el hombre codicioso no se satisface con las riquezas” (Eclesiastés 5:9). Por lo tanto, la felicidad consiste en la riqueza.

Por el contrario, el bien del hombre consiste en conservar la felicidad más que en difundirla. Pero como dice Boecio (De Consol. ii), “la riqueza brilla en el dar más que en el atesorar: pues el avaro es odioso, mientras que el generoso es aplaudido”. Por tanto, la felicidad del hombre no consiste en la riqueza.

Nunca vivirás si buscas el sentido de la vida

“La felicidad depende de nosotros mismos”. Más que nadie, Aristóteles consagra la felicidad como un propósito central de la vida humana y una meta en sí misma. Por ello, dedica más espacio al tema de la felicidad que cualquier otro pensador anterior a la era moderna. Viviendo en la misma época que Mencio, pero al otro lado del mundo, llega a algunas conclusiones similares, es decir, que la felicidad depende del cultivo de la virtud, aunque sus virtudes son algo más individualistas que las esencialmente sociales de los confucianos. Sin embargo, como veremos, Aristóteles estaba convencido de que una vida verdaderamente feliz requería el cumplimiento de una amplia gama de condiciones, incluyendo el bienestar físico y mental. De este modo, introdujo la idea de una ciencia de la felicidad en el sentido clásico, en términos de un nuevo campo de conocimiento.Esencialmente, Aristóteles sostiene que la virtud se logra manteniendo el Medio, que es el equilibrio entre dos excesos. La doctrina de Aristóteles sobre el Medio recuerda al Camino Medio de Buda, pero hay diferencias intrigantes. Para Aristóteles el medio era un método para alcanzar la virtud, pero para Buda el Camino Medio se refería a una forma de vida pacífica que negociaba los extremos del duro ascetismo y la búsqueda del placer sensual. El Camino Medio era un requisito mínimo para la vida meditativa, y no la fuente de la virtud en sí misma.

Según diener, ¿qué es lo más importante para la felicidad?

Ed Diener es un hombre feliz. En las calificaciones de felicidad de más de 80 psicólogos, él quedó en primer lugar (no importa que haya leído el estudio que detalla lo que hace feliz a una autobiografía antes de escribir la suya). Su nuevo libro se llama Happiness y su cargo en la Universidad de Illinois es -no me lo estoy inventando- el de Profesor Distinguido de Psicología Smiley. Diener es también editor de Perspectives on Psychological Science.

Diener lleva décadas investigando qué hace feliz a la gente. En la conferencia David Myers de la APS de 2008 sobre la Ciencia y el Oficio de la Enseñanza de la Psicología, pronunciada en la 20ª Convención Anual de la APS, Diener compartió algunos de los hallazgos básicos de la investigación sobre el bienestar y cómo esos hallazgos pueden llevarse al aula.

En la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, la búsqueda de la felicidad está protegida como un derecho humano fundamental, junto con la vida y la libertad. Pero, ¿qué es exactamente la felicidad? ¿Cómo se consigue y se mantiene? ¿Por qué algunas personas parecen ser siempre felices y otras nunca lo son? Los científicos de la psicología han descubierto algunas respuestas y en el camino han examinado incluso si la felicidad es importante y por qué. Resulta que la felicidad importa de manera muy importante. Hay pruebas preliminares de que las personas que puntúan más alto en las escalas de bienestar tienen mejores relaciones sociales y laborales, ganan más dinero, viven más tiempo y con mejor salud, y son ciudadanos que contribuyen más a la sociedad.