Filipinas homosexualidad

Manila: marcha del orgullo lésbico, gay, bisexual y transexual

Según la Encuesta de Fertilidad y Sexualidad de Adultos Jóvenes de 2002, el 11% de los filipinos sexualmente activos de entre 15 y 24 años han tenido relaciones sexuales con alguien del mismo sexo[3]. Según la poeta y crítica filipina Lilia Quindoza Santiago, la cultura filipina puede tener un concepto de género más flexible; kasarian (tagalo para «género») se define en términos menos binarios que la palabra inglesa;[4] kasarian significa «tipo, especie o género»[5].

Las prácticas de cruce de géneros se remontan a la historia de las comunidades precoloniales de Filipinas. Los babaylans son líderes espirituales típicamente femeninos, sacerdotes o chamanes, en las comunidades nativas, cuya posición también puede ser ocupada por varones que cruzaban los géneros, y eran llamados asog, entre otros muchos nombres[6]. Los afeminados, junto con los débiles, eran tratados con delicadeza durante las incursiones[7]. Según J. Neil C. García, los hombres feminizados eran similares a las mujeres en casi todos los aspectos, excepto en la maternidad[8].

Los movimientos para promover la aceptación de los gays en la sociedad filipina incluyen, entre otros, la creación del Hogar de los Gays de Oro por Justo Justo, el Movimiento de Mujeres de 1980 que se centró en la lucha lésbica de Filipinas, la formación de The Lesbian Collective que fue la primera organización lésbica formal del país, la organización de la primera Marcha del Orgullo LGBT en Asia y el Pacífico el 26 de junio de 1994 por Pro-Gay Filipinas y Metropolitan Community Church Manila. La Marcha del Orgullo de 1994 se organizó en relación con la 25ª conmemoración del levantamiento de Stonewall en Nueva York en 1969. Los organizadores más destacados fueron Murphy Red y el reverendo Richard Mickley, entonces clérigo de la MCC y ahora jubilado. Sin embargo, hay otros individuos y grupos que creen que la primera marcha del orgullo en Filipinas fue en 1996[9]. Más allá de esto, ha habido numerosos esfuerzos para difundir la conciencia del colectivo LGBT. La comunidad ha llegado a ser generalmente aceptada en la sociedad, y han continuado iniciando esfuerzos que se mueven para una mayor aceptación, protección y empoderamiento de sus miembros.

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Las escuelas deberían ser lugares seguros para todos. Pero en Filipinas, los estudiantes que son lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) encuentran con demasiada frecuencia que su experiencia escolar se ve empañada por el acoso, la discriminación, la falta de acceso a la información relacionada con LGBT y, en algunos casos, la agresión física o sexual. Estos abusos pueden causar un daño profundo y duradero y restringir el derecho de los estudiantes a la educación, protegido por la legislación filipina e internacional.

En los últimos años, los legisladores y los administradores escolares de Filipinas han reconocido que el acoso a los jóvenes LGBT es un problema grave, y han diseñado intervenciones para abordarlo. En 2012, el Departamento de Educación (DepEd), que supervisa las escuelas primarias y secundarias, promulgó una Política de Protección de la Infancia diseñada para abordar el acoso y la discriminación en las escuelas, incluso sobre la base de la orientación sexual y la identidad de género. Al año siguiente, el Congreso aprobó la Ley contra el Acoso Escolar de 2013, con normas y reglamentos de aplicación que enumeran la orientación sexual y la identidad de género como motivos prohibidos de intimidación y acoso. La adopción de estas políticas envía una fuerte señal de que el acoso y la discriminación son inaceptables y no deben ser tolerados en las instituciones educativas.

Filipinas: marcha del orgullo gay

Filipinas es uno de los países en vías de desarrollo en los que es poco frecuente una investigación sistemática sobre la homosexualidad de los hombres en unión heterosexual consensuada. Con la idea de que el público pueda ser guiado con mayor conocimiento de causa para formarse un conocimiento y una opinión responsables sobre la vida de los hombres homosexuales dentro de las uniones heterosexuales, se llevó a cabo un estudio exploratorio a pequeña escala, que se completó en 1997, entre 15 hombres casados o que convivían en Metro Manila (Filipinas). La investigación profundizó en las historias sexuales de los encuestados; sus percepciones de la propia atracción, deseo y orientación homosexual; y sus razones, motivaciones y expectativas para casarse o cohabitar. También se examinaron los informes de los encuestados sobre si sus parejas conocían su orientación sexual; las funciones y responsabilidades de los encuestados en la gestión del hogar y la toma de decisiones; y los efectos de la homosexualidad de los encuestados en las relaciones matrimoniales y familiares.

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La discriminación relacionada con el género ha aumentado de forma generalizada, especialmente a medida que la lucha por la igualdad y la aceptación ocupa el centro del escenario en los últimos años. Las mujeres exigen insistentemente el derecho a estar en pie de igualdad con los hombres, y del mismo modo, la Comunidad de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales, Queer e Intersexuales (LGBTQI) busca la misma equidad. Sin embargo, las respuestas a las cuestiones de género y sexualidad varían mucho en todo el mundo. La población LGBTQI también es difícil de determinar dada la intolerancia de algunos países hacia esta comunidad. En el tema de la homosexualidad, prevalecen actitudes y presunciones que actúan como barreras en la aceptación de la comunidad «gay». Estos obstáculos provienen de una multitud de preocupaciones, que abarcan los ámbitos de la cultura, la religión y la etnia, entre otros. Este estudio pretende analizar y determinar el tratamiento de los hombres homosexuales en dos países multiculturales: Indonesia y Filipinas. Los repetidos informes sobre la represión de los homosexuales en Indonesia contrastan con la aparentemente alta tolerancia de la que gozan los homosexuales en Filipinas. Este documento expone las causas de estos tratamientos opuestos para las comunidades gay en Indonesia y Filipinas.