Que tema se representa en la capilla sixtina

el diluvio

InicioArteLa Capilla Sixtina: Despliegue y explicaciónLa Capilla Sixtina: Desplegada y explicadaLas pinturas de la Capilla Sixtina son algunas de las obras de arte más famosas y conmovedoras del mundo. Este artículo desvela todo lo que necesitas saber sobre estas legendarias obras maestras.10 de mayo de 2020 – Por Mia Forbes, licenciada en ClásicosLa Capilla Sixtina, paredes interiores y techo pintados al fresco, Miguel Ángel

Si existiera una lista de las maravillas del mundo del arte, el techo de la Capilla Sixtina del Vaticano se encontraría seguramente en la cima. Es posible que se haya unido a los cinco millones de ávidos conocedores que visitan la icónica sala cada año, e incluso puede que se haya colado una foto prohibida de sus legendarias pinturas. Pero, ¿cuánto sabe realmente sobre la historia, el significado y la importancia del arte que alberga? Siga leyendo para conocer todos los datos, interpretaciones y controversias que rodean a esta obra maestra que marcó una época.

Las pinturas del techo de la Capilla Sixtina han llegado a personificar el arte del Alto Renacimiento, un periodo que generalmente se considera que abarcó las décadas entre 1490 y 1530. Durante estos años, los maestros italianos produjeron una gran cantidad de impresionantes obras maestras en forma de pinturas, dibujos, esculturas, edificios y escritos. Inspirados en los ideales estéticos de las antiguas civilizaciones griega y romana, los artistas del Alto Renacimiento desarrollaron la perspectiva lineal, las formas naturalistas y el uso de la luz que habían introducido sus precursores. En el centro de su obra estaba la belleza. Más concretamente, la belleza celestial asociada a lo divino. Así, artistas como Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y Rafael crearon obras maestras armoniosas, trascendentes y emotivas que personifican el esfuerzo humano por ascender a nuevas alturas espirituales.

separación de la luz de la oscuridad

Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni (1475 – 1564) fue un escultor, pintor y arquitecto italiano considerado uno de los artistas más influyentes del Renacimiento. Nació en Caprese, cerca de Arezzo (Toscana), y se crió en Florencia, donde estudió gramática con el humanista Francesco da Urbin. A los 13 años se convirtió en aprendiz del artista Domenico Ghirlandaio. Ghirlandaio tenía uno de los mayores talleres de Florencia y en 1489 recomendó a Miguel Ángel a Lorenzo de Médicis tras ser preguntado por sus dos mejores alumnos. De 1490 a 1492, estudió en la Academia Humanista de los Medici, fundada en sus creencias neoplatónicas. Sin embargo, tras la muerte de Lorenzo de Médicis en 1492, Miguel Ángel se marchó y regresó a la casa de su padre.

Tras pasar por Venecia y Bolonia, volvió a Florencia, pero no recibió ningún trabajo de los Savonarola que habían tomado el control de la ciudad. Aceptó una invitación del cardenal Raffaele Riario para trasladarse a Roma en 1496 y no volvería a Florencia hasta 1499, cuando recibió el encargo del Gremio de la Lana de completar una estatua de mármol de carrara inacabada. Fue aquí donde Miguel Ángel creó una de sus obras más famosas, el David, que se terminó en 1504.

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El techo de la Capilla Sixtina, pintado por Miguel Ángel entre 1508 y 1512, es una de las obras de arte más conocidas del Alto Renacimiento. En el centro de la decoración del techo se encuentran nueve escenas del Libro del Génesis, de las cuales La Creación de Adán es la más conocida, reproduciéndose las manos de Dios y de Adán en innumerables imitaciones. El complejo diseño incluye varios conjuntos de figuras individuales, tanto vestidas como desnudas, que permitieron a Miguel Ángel demostrar plenamente su destreza en la creación de una enorme variedad de poses para la figura humana, y que han proporcionado un libro de modelos enormemente influyente para otros artistas desde entonces.

Los profetas de Israel y las sibilas del mundo pagano predijeron la llegada del Mesías. Ambos han sido incluidos por Miguel Ángel como señal de que el Mesías (Jesucristo) iba a venir no sólo para los judíos, sino también para los gentiles (personas no judías).