Procedencia de los reyes magos

Quiénes eran los reyes magos en la biblia

La mirra (/mɜːr/; de origen semítico, pero véase § Etimología) es una goma-resina que se extrae de varias especies de árboles pequeños y espinosos del género Commiphora.[1] La resina de mirra se ha utilizado a lo largo de la historia como perfume, incienso y medicina. La mirra mezclada con posca o vino era común en las culturas antiguas, para el placer general y como analgésico[2][cita requerida].

Cuando una herida en un árbol penetra a través de la corteza y en la albura, el árbol segrega una resina. La goma de mirra, al igual que el incienso, es una resina de este tipo. La mirra se cosecha hiriendo repetidamente a los árboles para desangrar la goma, que es cerosa y se coagula rápidamente. Después de la cosecha, la goma se vuelve dura y brillante. La goma es amarillenta y puede ser transparente u opaca. Se oscurece profundamente a medida que envejece y surgen vetas blancas[3].

La Commiphora myrrha es originaria de Somalia, Omán, Yemen, Eritrea, (región somalí de) Etiopía y partes de Arabia Saudí. La Meetiga, nombre comercial de la mirra árabe, es más quebradiza y gomosa que la variedad somalí y no tiene las marcas blancas de ésta.

Los tres reyes magos de la biblia

San Melchor, o Melichor, fue supuestamente uno de los Reyes Magos bíblicos, junto con Caspar y Baltasar, que visitaron al niño Jesús después de su nacimiento. A menudo se hace referencia a Melchor como el miembro más antiguo de los Reyes Magos. Tradicionalmente se le llamaba el Rey de Persia y trajo el regalo de oro a Jesús. En la Iglesia cristiana occidental se le considera un santo (al igual que a los otros dos Reyes Magos).

Los Evangelios del Nuevo Testamento no dan los nombres de los Reyes Magos (ni siquiera su número), pero sus nombres tradicionales se atribuyen a un manuscrito griego del año 500 d.C. traducido al latín y comúnmente aceptado como fuente de los nombres. [San Beda, en el siglo VIII, describió a Melchor como “un anciano de pelo blanco y larga barba”[2]. Siguiendo la estrella de Belén, los Reyes Magos viajaron primero al palacio de Herodes el Grande, quien pidió a los Magos que encontraran al Niño Jesús y le informaran. Al llegar a la casa,[3] los Magos lo adoraron y abrieron sus regalos, y Melchor dio el regalo de oro para significar la realeza de Jesús sobre el mundo[4][5] Según un calendario de santos medieval, tras su regreso a Persia, Melchor se reunió de nuevo con los otros Magos en el año 54 en el Reino de Armenia para celebrar la Navidad antes de morir a la edad de 116 años el 1 de enero del 55[6].

Wikipedia

Los magos (/meɪdʒaɪ/; singular magus /ˈmeɪɡəs/; del latín magus) eran sacerdotes del zoroastrismo y de las primeras religiones de los iraníes occidentales. El primer uso conocido de la palabra magi se encuentra en la inscripción trilingüe escrita por Darío el Grande, conocida como la Inscripción de Behistun. Los textos persas antiguos, anteriores al periodo helenístico, se refieren a un mago como un sacerdote zurvánico, y presumiblemente zoroastriano.

En el Evangelio de Mateo, “μάγοι” (magoi) de Oriente rinden homenaje a Jesús recién nacido, y el plural transliterado “magi” entró en el inglés desde el latín en este contexto alrededor del año 1200 (este uso particular también se traduce comúnmente en inglés como “kings” y más a menudo en los últimos tiempos como “wise men”)[1] El singular “magus” aparece considerablemente más tarde, cuando fue tomado del francés antiguo a finales del siglo XIV con el significado de mago.

El término sólo aparece dos veces en textos iraníes anteriores al siglo V a.C., y sólo uno de ellos puede fecharse con precisión. Este único caso aparece en la inscripción trilingüe Behistun de Darío el Grande, que puede datarse en torno al año 520 a.C. En este texto trilingüe, algunos rebeldes tienen como atributo magian; en la parte del persa antiguo como maγu- (generalmente se supone que es una palabra prestada del medo). El significado del término en este contexto es incierto.

De dónde vienen los magos

Los magos, más conocidos como los tres reyes magos, son algunas de las figuras más conocidas de la Biblia. Gracias al papel que desempeñan en la historia tradicional de la Navidad como visitantes misteriosos que traen regalos a Jesús recién nacido, probablemente sean más conocidos por el público en general que otras figuras mucho más importantes del Nuevo Testamento, como el apóstol Pablo o Juan el Bautista. A pesar de su familiaridad, sólo aparecen una vez en el Nuevo Testamento, en Mateo 2:1-12. Sin embargo, si se lee atentamente el relato de Mateo sobre el nacimiento de Jesús, puede sorprender que muchos de los detalles que la gente supone sobre los magos estén realmente ausentes. De hecho, gran parte de lo que la gente cree saber sobre los magos procede de leyendas cristianas posteriores y no de la Biblia.

La Nueva Versión Estándar Revisada traduce la palabra griega magoi como “hombres sabios”, pero no es una traducción muy exacta. La palabra suele significar “astrólogos” o “magos”. También puede referirse, más concretamente, a los sacerdotes de la religión zoroastriana -una tradición iraní que ha influido tanto en el judaísmo como en el cristianismo-. Los magos zoroastrianos eran famosos en el mundo antiguo por sus habilidades para interpretar el cielo nocturno, por lo que las enigmáticas figuras de Mateo pueden haber sido sacerdotes procedentes de Irán. Además, el Nuevo Testamento tiene una visión bastante negativa de los magos: consideremos la derrota del mago Bar-Jesús por parte del apóstol Pablo en Hechos 13, con la intención de mostrar la superioridad de los milagreros cristianos sobre sus homólogos paganos. Parece probable que quien compuso el Evangelio de Mateo tuviera en mente a sacerdotes u observadores celestiales, no a magos.