Cristo en la cruz goya

Cuadro de le petit prisoner

Cristo crucificado es un óleo sobre lienzo de 1780 que representa la crucifixión de Jesús, obra del pintor romántico español Francisco de Goya. Lo presentó a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando como su obra de recepción como pintor académico. Ahora forma parte de la colección permanente del Museo del Prado de Madrid.

El cuadro es de estilo neoclásico, aunque enraizado en la iconografía tradicional española del tema y relacionado con el tratamiento del mismo tema por Velázquez (incluso tomando prestado su fondo negro oscuro sin paisaje) y Anton Raphael Mengs (tomando prestada su presentación de la pierna derecha empujada hacia delante). Goya se ajusta a las reglas iconográficas del Barroco español para representar la Crucifixión establecidas por Francisco Pacheco: el fondo negro, cuatro en lugar de tres clavos, los pies apoyados y una inscripción trilingüe en la parte superior de la cruz que comienza IESUS NAZARENUS REX IUDEORUM. Al obedecer estas reglas, Goya disminuyó el énfasis en los rasgos devocionales, como el dramatismo y la presencia de sangre, para concentrar la atención en el suave modelado del cuadro, ya que su intención era complacer a los académicos dominados entonces por el neoclasicismo de Mengs.

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Cucaña

17:57, 10 de noviembre de 2007542 × 924 (218 KB)Escarlati (talk | contribs){{Información |Description=Cristo crucificado |Source=http://www.artchive.com/artchive/g/goya/goya_christ.jpg |Date=1780 |Author=Francisco de Goya y Lucientes |Permission=PD-Art, PD-Old |other_versions= }}

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Cristo crucificado por velazquez significado

Eso explica el óvalo. La luz en la distancia es la luz fuera del ojo.  El Cristo en la Cruz está dentro de la cabeza de Mengs en el mundo de las ideas. La Crucifixión era en ese momento el tema icónico de la pintura. Mengs, como otros artistas antes y después, ha imaginado su propio momento creativo como místico, su lucha creativa como la de Cristo y la ejecución del cuadro (un juego de palabras intencionado) como insoportablemente dolorosa.1

Mengs ha concebido su pintura como una fusión de la ubicación real o ficticia de su sujeto con su propia presencia real en el estudio. La luz sobre Cristo (luz divina en un nivel) se asemeja a la luz del estudio que entra por los grandes ventanales que hay detrás del artista, mientras que la cruz de madera, construida con grandes clavos como los que atraviesan los pies de Cristo, sugiere un caballete con “Cristo” como pintura que descansa en la repisa del caballete. Un panel con una inscripción sobre la cabeza de Cristo refuerza esta sugerencia, mientras que la calavera y los huesos cercanos son accesorios de estudio como los moldes de yeso de la anatomía humana que tan a menudo utilizan los artistas.2 La calavera también sugiere que el hombre debe buscar la verdad en su interior.